武士道精神與神道

日本的皇道思想既是軍國主義的意識形態，另一個重要的文化精神上根源就是武士道精神！

武士道起源於日本鐮倉幕府，後經江戶時代吸收儒家和佛家的思想而形成。它的精神思想可溯源於宋代的理學，與及漢傳佛教的禪宗，再結合土著的神道宗教思想，日本武士也著重中國的民族英雄崇拜。這些種種就構成武士道精神基礎。

最初，武士道還是倡導忠誠、信義、尚武、名譽的。但它作為封建幕府時代政治的產物，它吸收的是儒教和禪宗的某些表面的東西而不是它的真諦，儒教和禪宗所不能滿足武士道的那些東西，都由神道教充分提供了。

日本神道教是多神教，不論好人壞人死後都可以成神，其信念基礎就是不分是非的。因而武士道在人格上容易導致極端的兩重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜殺；注重禮儀而又野蠻殘暴；追求科學而又堅持迷信；欺壓弱者而又順從強者，等等。

華永正指出：神道是日本國教，是日軍精神支柱，也是日本統治者控制軍隊的重要手段。神道教沒有基督、伊斯蘭、佛教那種仁慈、寬忍和犧牲自我的精神，更沒道家「無為」的思想，而是充滿入世、擴張、利己和好鬥的教義。

它的主要內容是：一、世界至尊之神為天照大神（所以她應該實行「八紘一宇」，統治全世界），二、神武天皇為神的「五世孫」，他在人間的使命是「征服東方，進行統治」，三、萬世一系的日本天皇是「現人神」，既是神道的最高祭司，又是日軍大元帥。日軍是「天孫民族」的代表，按神的意志去征服「劣等民族」，凡戰死者也都是「神」，被奉入靖國神社和各地方的護國神社。這一套法西斯的「種族優劣論」編造的荒誕離奇，登峰造極，當時的日軍就是認為自己是「神賦特權」進行征討殺戮，所以瘋狂殺人，心安理得，毫不手軟。

一九四一年耶誕節前夕，日軍在香港修道院用修女祭刀，便是一種「懲罰異教徒」的「愉快」。值得注意的是，今天的日本，仍然有人企圖恢復這種殘忍的「神道之力」。連年以來，國會議員接二連三地參拜靖國神社，很明顯，他們不僅是在追悼包括戰犯在內的「神靈」，而且也是在呼喚神道重新成為「八紘一宇」的精神支柱。

有點像中國政治傳統上的"外儒內法"，日本的武士道借用儒家，禪宗的皮毛，包裝著的核心主要是本土的神道教！